zaterdag 22 november 2008

Syrië weigert nieuw bezoek IAEA aan vermoede nucleaire site

 
Als Syrië niks te verbergen heeft en er geen geheime kernreactor was, waarom mogen IAEA inspecteurs dan geen tweede keer komen kijken? Alles wijst erop dat er wel degelijk een nucleaire reactor was.
 
 
RP
---------

http://www.haaretz.com/hasen/spages/1039832.html
Syria: No more UN visits to alleged nuclear site

By Reuters


Syria's nuclear energy chief on Friday said a UN watchdog report on the alleged secret Syrian nuclear site bombed by Israel proved nothing and the investigation should be closed.

The Syrian official said Damascus would stick by a deal with UN inspectors that permitted only one visit to the Al-Kibar site - which took place last June - and "we will not allow another visit."

An International Atomic Energy Agency report issued on Wednesday said a Syrian complex destroyed in a 2007 Israeli air strike bore a number of characteristics resembling those of a nuclear reactor and UN inspectors had found a significant number of uranium traces in desert sands there.

The findings, based on satellite pictures and soil and water samples taken by UN investigators, were not enough to conclude a reactor was there but the findings were serious and warranted more investigation and Syrian transparency, the IAEA said.

Othman, speaking after a closed IAEA briefing to members of its 35-nation board of governors, repeated Syria's position that Israel's target was only a conventional military building.

"What they are now saying about uranium particles - collecting three particles from the desert is not enough to say there was a reactor there at all," Othman told reporters, speaking English in Syria's first public reaction to the report.

"Now, I think to follow up there should be a good reason to say there is something there. In our opinion this file should be closed," said Othman, head of Syria's atomic energy commission.

Syria has one declared atomic facility, an old research reactor.

The IAEA report said Syria had not heeded requests for documentation to back up denials of secret nuclear activity or repeated IAEA requests to visit three other military sites seen as harboring possible evidence linked to Al-Kibar.

"The report reinforces the assessment of my government that Syria was secretly building a nuclear reactor in its eastern desert and thereby violating its IAEA (non-proliferation) safeguards obligations," said Gregory Schulte, U.S. ambassador to the IAEA.

Pressed on whether Syria was slamming the door to further contact with the IAEA over the probe, Othman said, "No, no. If the information required belongs to the accusation, then we will supply it," suggesting there could be more discussions.

But he poured cold water on the prospect of intrusive inspections of more sites he said were military installations Syria could not afford to expose given its official state of war with Israel, which has an undeclared nuclear arsenal.

"If our authorities find it is possible to visit, it's not myself who will decide. But I'm pointing out these are military positions, buildings, activities, and remind you all we are still in a war in the Middle East," Othman said.

He said Syria would continue cooperation with the IAEA but according to its agreement with the agency, which provides for inspections only at declared atomic sites.

The United States said earlier on Friday the first independent monitoring report on the alleged Syrian nuclear site had hardened suspicions that Syria was building a covert reactor and would raise pressure on it to come clean.

"The report sharply contradicts a number of Syria's claims and catalogues Syria's repeated refusal to answer IAEA questions," Schulte said.

Syria, an ally of Iran whose disputed uranium enrichment program has been under IAEA investigation for years, says the site destroyed was a conventional military building and the uranium traces must have come from munitions used to bomb it.

Senior UN officials familiar with the report said the traces were not from depleted uranium, a hardening agent in some ordnance, putting the onus on Syria for an explanation.

"The IAEA needs to understand what Syria was building in secret then buried under meters of earth and a new building," Schulte said. "Syria is not Iran and we do not seek to make Syria into Iran. But this requires Syria to cooperate with the IAEA."

"We hope that it will not adopt the tactics of hindrance and unhelpfulness that Tehran has so finely honed and that remain so evident in the (IAEA's) latest report," he said.

A separate agency report on Wednesday said Iran was still stonewalling an IAEA probe into alleged atomic bomb research by Tehran. UN officials said a standoff had reigned since September with no communication between the sides.

Iran says it is enriching uranium solely to generate electricity. The West suspects a clandestine effort to develop the ability to fuel atomic bombs.

Schulte said members of the IAEA's 35-nation Board of Governors would press Iran and Syria to cooperate at the body's end-of-year meeting on Nov. 27-28.
 
 

Bloeme Evers lijdt na Auschwitz niet aan overlevingsschuld

 
Bloeme Evers was ook één van de geinterviewden in het onlangs verschenen boek "Israël en ik" van Bert de Bruin.
 
____________________

Bloeme Evers: Ik lijd na Auschwitz niet aan overlevingsschuld

21-11-2008 10:43 | Ben Tramper

Ze blikte diep in de afgrond van het lijden. Al haar familieleden raakte ze kwijt in Auschwitz: haar ouders, haar zusje, haar ooms en tantes, haar neefjes en nichtjes. Dertig jaar na de Holocaust, toen ze een bestaan had opgebouwd waarin ze het moederschap combineerde met een baan als universitair docente, werd ze getroffen door een slag waarover ze slechts fluisterend kan spreken: haar derde kind, een veelbelovende tiener, kwam door een ongeval om het leven. Dr. Bloeme Evers-Emden (82): „Leven wordt in zulke omstandigheden overleven. Je kunt niet verder. En toch ga je verder. Al weet je zelf niet hoe."

De woning van Bloeme Evers staat aan de rand van Amsterdam-West, niet ver van de buurtsynagoge waarvan zij al geruime tijd de drijvende kracht is. Wekelijks komen bij haar thuis enkele groepen cursisten over de vloer, aan wie ze de geheimen van het Joodse geloof ontvouwt. Ze doceert zoals ze is: onderhoudend, enthousiast, met gevoel voor understatement. Ze bouwt haar verhalen zorgvuldig op en formuleert zinnen die lopen als een trein.

Evers weet wat ze wil. Ze is klein van postuur, maar gaat als de situatie erom vraagt voor niemand opzij. Onvermoeibaar zet ze zich in voor de belangen van het Joodse volk. Tot in het diepst van haar ziel weet ze zich ermee verbonden. Ze verzorgt lezingen, publiceert boeken, schrijft columns. Toen ze op haar 63e promoveerde, werd ze door haar begeleidende hoogleraar aangeduid als "moeder in Israël".

Volgens uw zoon, rabbijn Raphael Evers, bent u een vrouw met een „enorm doorzettingsvermogen, iemand die blijft zoeken en vorsen."
Ze lacht. „Zegt hij dat? Het klopt ook wel. Ik ben van de "orde der doorzettertjes". Als ik vind dat iets belangrijk, rechtvaardig of nodig is, dan zet ik door. Ik geef niet gemakkelijk op."

Bent u perfectionistisch?
Gedecideerd: „Nee. Wel zorgvuldig. Mijn man plaagde me wel eens: Jij hebt op 15 november je sinterklaasgedichten al klaar. Hij was iemand van het laatste moment, ik houd van overzicht.

Ik kan niet ontkennen dat ik een zeker organisatietalent heb. Het kwam mij goed van pas toen ik in 1964 ging studeren. Ik had toen vier kinderen, tijdens de studie kreeg ik er nog twee bij. M'n gezin had absolute prioriteit. Dat betekende dat ik op de universiteit compromissen moest sluiten: dit college volg ik wel, dat niet."

Uw zoon kenschetst uw opvoedingsstijl als „behoorlijk streng: niet dwingend, maar ook niet vrijblijvend, met een sterk morele inslag."
„Dat is raak getypeerd. Ja, kijk, als je een gezin met zes kinderen wilt leiden, heb je regels nodig waaraan je je in principe moet houden: op tijd naar bed, op tijd eruit. Wij hebben onze kinderen liefde en respect voor anderen willen meegeven. Beleefdheid, oprechtheid, al dat soort waarden die door de Thora worden voorgestaan.

Te midden van alle drukte namen we altijd uitgebreid de tijd voor het ontbijt en het avondeten. Het fenomeen dat iedereen 's ochtends maar wat hapt, dat kenden wij niet. We voerden met elkaar goede gesprekken. Er deed zich altijd wel iets voor in de wereld om ons heen. Daar knoopten we dan bij aan."

In welke mate liet u uw kinderen vrij om een eigen invulling aan het Joodse geloof te geven?
„U moet weten dat ik zelf uit een socialistisch gezin kom. Mijn ouders hadden de godsdienst ingeruild voor het ideaal: een menswaardig bestaan voor iedereen. Onbewust gaf mijn moeder veel van de Joodse traditie door. Als ze een cake bakte, brak ze de eieren stuk in een glas om te controleren of er niet een druppel bloed in zat. Het verbod op het consumeren van bloed is heel streng."

„Ik zal nooit de reactie van mijn vader vergeten toen ik hem vroeg of ik lid mocht worden van een zionistische jeugdvereniging. Ik was toen twaalf jaar. Mijn vader was in de crisisjaren werkloos geraakt, de dubbeltjes waren schaars. Lidmaatschap kostte precies 1 dubbeltje per week. Mijn vader zei: „Wil jij, die opgegroeid bent met het idee dat er slechts één volk is, namelijk de mensheid, lid worden van een nationalistische vereniging?" Ik antwoordde hem: „Ja, dat wil ik." Hij keek me aan en zei: „Hier heb je het dubbeltje." Geweldig hè?

Mijn man en ik wilden dat onze kinderen meer over het Jodendom te weten zouden komen dan wij in onze jeugd. We stuurden hen naar een Joodse school. Dat leidde ertoe dat niet wij onze kinderen, maar onze kinderen óns meevoerden in het spoor van de orthodoxie. Als de dag van gisteren herinner ik me dat de kinderen ons vroegen of wij een koosjere keuken wilden maken. Ik kan u verzekeren: overschakelen naar koosjer eten is heel ingrijpend."

Ging u er positief op in?
„Nee. Tot ik vernam dat onze kinderen bij iedereen alleen maar koosjer snoep aannamen, behalve bij hun eigen moeder. Dat vond ik erg. Toen heb ik ze bijeengeroepen en gevraagd: Ik wil precies weten waarom jullie een koosjere keuken willen hebben. Is het mode in de klas? Of gaat het dieper? Van hun antwoorden waren mijn man en ik diep onder de indruk. We willen leven als onze voorouders, zeiden ze. Ik dacht snel na. „Als jullie het over een jaar nog willen, doe ik het", stelde ik voor. Tot mijn verrassing gingen ze ermee akkoord. Ik ben daarop allerlei voorbereidingen gaan treffen. Ondertussen voedden mijn kinderen mij op. „Mam, wat eten we vanavond? Boerenkool met worst? Geef je dan geen melktoetje na?" Vlees- en melkgerechten zijn naar Joods gebruik immers strikt gescheiden.

Onze eerste koosjere avond was op een zondagavond in oktober. De oudste drie kinderen hadden cadeautjes voor ons gekocht en hielden kleine toespraakjes. Als ik ooit een goede beslissing heb genomen, dan was het deze wel. Al mijn kinderen zijn orthodox geworden, variërend van "erg" tot "heel erg"."

Waar staat u op de schaal?
Resoluut: „Onderaan, zeker. Ik leef orthodox, maar ik ben het niet in alles met het Joodse geloof eens."

U typeert uzelf als een Joods-orthodoxe, feministische vrouw. Een nogal wonderlijke combinatie van eigenschappen.
„Helemaal niet. Vooral in de Talmoed lees ik bepalingen over vrouwen die bepaald niet vriendelijk overkomen. Voor zover dat niet in strijd is met de Joodse wet vecht ik met geestverwanten voor meer inbreng van de vrouw."

Hoe denkt u over een vrouwelijke rabbijn?
„Ik ben er een voorstander van."

Dat zal rabbijn Evers niet leuk vinden.
„Mijn zoon weet hoe ik erover denk. Onze meningen zijn op dit punt niet eensluidend. Dat geeft ook niet. Wij respecteren elkaars opvattingen. Wat mij betreft gaan orthodoxie en feminisme prima samen. In het verleden is ten aanzien van de positie van vrouwen scheefgroei ontstaan. Daar moet nodig iets aan worden gedaan."

U wordt omschreven als een vrouw met humor, bij wie niettemin de ernst des levens overheerst.
„Mijn man zei dat ook al. Hij was een levensgenieter. Stond luchtiger in het leven dan ik."

Heeft dat te maken met uw kampervaringen in de oorlog?
„Ik vermoed van niet. Het is ook een kwestie van karakter, denk ik."

U was achttien toen u naar Auschwitz werd gedeporteerd. Na negen maanden vol ontberingen kwam u vrij. Hoe was u eraan toe?
„Het is misschien moeilijk te geloven, maar in mentaal opzicht goed. Lichamelijk natuurlijk niet. Door het harde, zinloze werken, de koude, het zeer slechte eten en het gebrek aan drinken waren we uitgeput.

In Auschwitz hadden wij een groep van dertien vrouwen gevormd. We deelden alles met elkaar. Dat was uitzonderlijk. De liefde die we elkaar gaven, hield ons op de been. We beschermden elkaar, we beurden elkaar op. „Meid, je zult het zien, we komen erdoor", zeiden we dan, al geloofden we er zelf niets van. Er heerste onder ons een sterke mentaliteit. We stalen niet, we vloekten niet, we waren zorgzaam voor elkaar."

Hoe groot is het gevaar in zulke omstandigheden alle gevoel van eigenwaarde te verliezen?
„We werden behandeld alsof we waardeloze wezens waren. Een nummer, letterlijk. Soms kijk ik naar de cijfers die de nazi's in mijn arm hebben gekrast. Dan denk ik: Er moet nog een 6 voor." Spottend: „Enkele jaren geleden zijn de telefoonnummers in Amsterdam immers met een 6 uitgebreid…"

„Ik heb in Auschwitz enkele zogenaamde selectiedagen meegemaakt. Dan moesten we langs kampbeul Mengele paraderen, waarbij hij met één wenk koos wie in leven bleef en wie niet. Verschrikkelijk. We waren helemaal naakt. De eerste keer dat ik hem passeerde, knapte er iets bij mij. Ik was opgevoed in kuisheid en preutsheid. Ik voelde mij enorm gekwetst. Terug in onze barakken hielden we elkaar voor: Zíj zijn gek, niet wíj."

Vijf van uw kampvriendinnen werden op een van die dagen naar de gaskamers gejaagd. Hoe kon u daarna nog verder?
„Je laat gebeurtenissen tot je hoofd doordringen, maar niet tot je hart, je emoties. Ik zag in Auschwitz de vreselijkste dingen. Maar ik liet het niet diep bij mij naar binnen komen. Kan dat? Ja. Door een mechanisme waarmee je probeert te overleven. In de psychologie spreken we van depersonalisatie. Ik zag mezelf voortstrompelen, bedekt met luizen, bezig met zinloos werk. Ik wist dat ik het was die daar voorstrompelde, maar het was in mijn bewustzijn alsof het om een ander ging."

Is de kans niet groot door zulke ervaringen uit te groeien tot een persoon die hoge muren om zichzelf heen bouwt en anderen moeilijk in het hart laat kijken?
„Zeker, dat kan. Bij mij is dat niet gebeurd. Ik heb een vrij extravert karakter. Wat ook scheelt, is de liefderijke manier waarop ik na de oorlog door de ouders van een vriend ben opgevangen.

Al in Auschwitz had ik geen enkele illusie dat ik mijn ouders en mijn zusje ooit zou weerzien. Mensen zeggen wel eens: Zij zijn niet teruggekeerd. Ik zeg het anders: Zij zijn vermoord. De vraag waarom ik het heb overleefd, ken ik niet. Ik lijd niet aan overlevingsschuld. Dat ik er ben, is geen prestatie van mezelf. Ik heb gewoon geluk gehad."

In 1977 overleed uw derde kind, een jongen van 18 jaar.
Geëmotioneerd: „Dat was de grootste slag in mijn leven. Ik had al zo veel verloren, dit verlies kon ik er niet bij hebben.

Sem was een veelbelovend kind. Hij had een hoog IQ. Dat wist ik, omdat studiegenoten in het kader van hun opleiding een psychologische test bij hem mochten verrichten. Ik weet nog dat een studente zei: „Hij is niet alleen heel knap, maar hij is ook heel gevoelig; die combinatie kom je weinig tegen.""

Kon u de levensdraad na zijn overlijden weer oppakken?
„Ik heb geruime tijd in een depressie verkeerd. Jarenlang kon ik geen muziek horen. Mijn zoon overleed in februari. Ik was kwaad op de bloemen die in de lente uitkwamen. 's Avonds ergerde ik me eraan dat de krant in de bus viel. Ik dacht: Nu dit is gebeurd, kan het leven toch niet verder?

Leven wordt overleven. Je kunt niet verder en toch ga je verder. Een mens beschikt over veel zielskracht. Je doet op een bijna werktuigelijke manier de dingen die moeten gebeuren. Je moet natuurlijk ook je brood verdienen."

Terwijl het verdriet blijft, toch?
„Omdat je het zo druk hebt, sta je er weinig bij stil. Maar het overvalt je elke keer toch weer, zeker."

En dan?
„Dan huil je. Maar dat gaat niet vanzelf, hoor. Bij mij heeft het lang geduurd voordat ik kon huilen. In het begin had ik geen tranen. De eerste keer dat ik na de oorlog echt in huilen uitbarstte, was pas in 1948."

Helpt huilen?
„Ik denk het. De feitelijke omstandigheden veranderen er niet door, maar het geeft een doorbraak in het koud-zijn. Als je een situatie niet aankunt, stel je je koud op. Je sluit je voor alles af. Dat doe je niet overwogen, het gebeurt vanzelf. Bij het huilen lost dat koude, dat ongevoelige als het ware op.

Wie een weg van lijden gaat, heeft een luisterend oor nodig. Na het overlijden van Sem had ik een huishoudelijke hulp die me altijd aanhoorde en mij in mijn huilbuien troostte. Daar ben ik haar nog altijd dankbaar voor."

Soms zijn mensen bang zielig te worden gevonden.
„Ja, en terecht. Het is mooi als je iemand hebt die kan troosten. Maar mensen moeten je niet zielig gaan vinden. Dat is een geringschatting van je persoonlijkheid."

Haar donkere ogen beginnen opeens te schitteren. Lachend: „Na de oorlog was ik buitengewoon arm. Ik had niets. Toen stuurde de man met wie ik later zou trouwen, mij op een dag een jurk. Ik was zo beledigd dat ik die linea recta naar hem terugstuurde. Alsof ik niet voor mezelf kon zorgen. De eerste brief die hij me schreef, had ik onlangs nog in handen. Hij begon zijn schrijven met de woorden: „Lieve Vesuvius." Geweldig, nietwaar?"

Klopt het dat uw emoties ook zo hoog opvlammen als Israël negatief in de pers komt?
„Over de manier waarop de wereld met het Joodse volk omgaat, zou ik graag nog eens een apart interview willen. Er wordt alleen maar rottigheid over Israël afgeroepen. De grote dictators van nu zijn de media. Ze spugen op de Joden. Keer op keer wordt gezegd dat wat Israël doet, buitenproportioneel zou zijn. Wat een onzin. Alleen al dit jaar zijn er duizenden raketten op het land afgevuurd. Hoe zouden de mensen in Brabant het vinden als ze dag in dag uit worden bestookt? Zeggen we dan ook: Jammer dan? Ik kan me er vreselijk kwaad om maken."

Hoe vaak droomt u van vrede in het Midden-Oosten?
„Elke keer als wij Joods Nieuwjaar vieren, stuur ik mijn kinderen en vrienden kaarten met vurige wensen voor vrede. Maar ik zie het er nog niet van komen. Dat het bestaansrecht van Israël in twijfel wordt getrokken, dat vind ik vreselijk. Het is het enige land ter wereld waar de Joden veilig zijn. Soms denk ik: Was ik maar gegaan…

Als je mij vraagt wat het belangrijkste in mijn leven is, dan zeg ik: Dat het Jodendom blijft bestaan. Dat voel ik zo. Ik voel me zeer verwant aan andere Joden. Zeker, de Tien Geboden komen tegemoet aan universele behoeften. Maar het is het Jodendom dat deze wet in de wereld bracht. Dat vind ik iets waarop ik trots mag zijn."


Levensloop
Dr. Bloeme Evers-Emden is een markante vrouw die zich vol overgave inzet voor het Joodse volk. Zij werd in 1926 geboren als dochter van een diamantslijper in Amsterdam. Tijdens de Tweede Wereldoorlog dook ze lange tijd onder, maar kwam ze uiteindelijk in Kamp Westerbork terecht. In 1944 werd ze afgevoerd naar Auschwitz en Libau.

In 1950 trouwde Bloeme Emden met Hans Evers. Zij kregen zes kinderen. De oudste is de bekende rabbijn Raphael Evers. Haar derde kind kwam in 1977 om het leven door een verkeersongeval.

Op 38-jarige leeftijd pakte Evers een studie aan de Vrije Universiteit op. In 1989 promoveerde ze in de ontwikkelingspsychologie. Ze was jarenlang universitair hoofddocente en kreeg bekendheid vanwege haar indringende studies naar onderduikkinderen en naar Joodse ouders die hun kinderen vanwege de vervolging door de nazi's op een onderduikadres moesten achterlaten.

Evers is verbonden aan Crescas, een onafhankelijk instituut voor Joodse educatie aan volwassenen. Ook schrijft ze wekelijks een column in het Nieuw Israelietisch Weekblad. Een reeks columns is onlangs gebundeld in haar nieuwste boek, "Joods Bloemlezen", verschenen bij uitgeverij Amphora Books.

 

Enquete Israel verkiezingen: Likoed 32-34, Kadima 23-28, Labor 8-10 zetels

 
De PvdA is momenteel weer helemaal terug in de peilingen. De Israëlische Arbeidspartij (Labor) heeft nog een hele weg te gaan...
 
__________________


3 polls Likud 32-34, Kadima 23-28, Labor 8-10
 
Dr. Aaron Lerner
Date 20 November 2008

 
Poll #1 Telephone poll of a representative sample of 536 adult Israelis (including Israeli Arabs)  carried out by Maagar Mohot Survey Institute (headed by Professor Yitzchak Katz for Israel Radio's Hakol Diburim (It's All Talk) 19 November 2008.28% undecided with undecided allocated proportionally.

Poll #2  Telephone poll of a representative sample of 500 adult Israelis (including Israeli Arabs)  carried out by Dahaf 19 November 2008 and published in Yediot Ahronot on 20 November.

Poll #3 Telephone poll of a representative sample of 488 adult Israelis (including Israeli Arabs)  carried out by Dialog poll under the supervision of Prof. Camil Fuchs of Tel Aviv University on 18 November 2009 published in Haaretz on 20 November

#1  #2 #3
23  26 28  [29] Kadima headed by Livni
08  08 10  [19] Labor
34  32 34  [12] Likud
13  11 10  [12] Shas
10  09 10  [11] Yisrael Beteinu
07  06 04  [09] "Jewish Home" (previously Nat'l Union/NRP)
05  07 06  [06] Yahadut Hatorah
10  07 07  [05] Meretz
01  03 00  [00] Green Party
00  00 00  [00] Social Justice (Gaydamak Party)
00  00 00  [07] Retirees Party
09  11 11  [10] Arab parties
00  00 00  [00] Meimad
00  00 00  [00] Strong Israel (Efraim Sneh)
00  00 00  [00] Hatikvah (Eldad)

Additional Poll#1 Maagar Mohot  details crosstabilation

How would vote today according to who voted for in 2003:
Column #1 = voted Labor in 2003
Column #2 = voted Likud in 2003
Column #3 = voted Kadima in 2003
Column #4 = total sample

For example, 26% of those who voted for Kadima in 2003 will vote for Likud now.
While 6% of people who voted Likud in 2003 don't know how they wil vote, 21% of those who voted Likud in 2003 haven't decided how to vote.

#1--- #2-- #3-- #4
28% 13% 33% 14% Kadima headed by Livni
37% 00% 10% 05% Labor
02% 67% 26% 20% Likud
00% 04% 03% 08% Shas
02% 04% 03% 06% Yisrael Beteinu
00% 02% 00% 04% "Jewish Home" (previously Nat'l Union/NRP)
00% 00% 00% 03% Yahadut Hatorah
06% 02% 04% 06% Meretz
00% 00% 00% 01% Green Party
00% 00% 00% 00% Social Justice (Gaydamak Party)
00% 02% 00% 00% Retirees Party
00% 00% 00% 05% Arab parties
00% 00% 00% 00% Meimad
00% 00% 00% 00% Strong Israel (Efraim Sneh)
00% 00% 00% 00% Hatikvah (Eldad)
25% 06% 21% 28% Don't know

Dr. Aaron Lerner, Director IMRA (Independent Media Review & Analysis)
(mail POB 982 Kfar Sava)
Website: http://www.imra.org.il

Vissers Gaza vrijgelaten - drie Westerse aktivisten zitten nog vast


ISM is een radikaal anti-zionistische organisatie die alle vormen van Palestijns 'verzet' steunt, in woord en daad.
Wat betreft de blokkade van Gaza en de humanitaire crisis die daar het gevolg van zou zijn, dit wordt niet alleen door Israel, maar ook door leden van de Palestijnse Autoriteit betwist, en Hamas wordt ervan beschuldigd de zaak moedwillig te verergeren.
 
De Europese parlementariërs die in Gaza zijn en Israel bekritiseren, werken mee aan de propaganda van Hamas en versterken daarmee het imago van een racistische anti-democratische organisatie die in een bloedige coup de macht heeft gegrepen.   
 
RP
----------

15 Gazan fishermen released; three ISM terror groupies still held by Israel

It was only a matter of time before Israel arrested ISM terror groupies flocking to Gaza. But it is not clear why they chose to arrest those who guard fishing boats, rather than those arriving on various international craft. The fishing craft are one means of smuggling weapons into Gaza.
 
The two UK MPs who criticized the arrests are the sort who are apt to compare Gaza to the Warsaw Ghetto.
 
Ami Isseroff
_______________
 
15 Gazan fishermen released; three internationals still in custody
Date: 19 / 11 / 2008  Time:  10:11
Source: maannews.net/en/index.php?opr=ShowDetails&ID=33341

Bethlehem – Ma'an – Fifteen Palestinian fishermen who were seized by Israeli naval forces off the coast of Gaza were released on Wednesday.
 
The fishermen were arrested along with three international volunteers in Palestinian territorial waters on Tuesday. The three foreign nationals, and the boats, have yet to be released.
 
According to the pro-Palestinian International Solidarity Movement, the foreigners, Andrew Muncie from Scotland, Darlene Wallach from the United States and Vittorio Arrigoni from Italy, are still being held at in Ben Gurion detention facility and are facing deportation.
 
Two British politicians condemned the arrests on Tuesday night.
"I have contacted Foreign Minster Mark Malloch Brown and asked him to take action to challenge these arrests and demand the release particularly of the UK citizen," said MP Clare Short.
 
"If there is to be any hope of peace in the Middle East, international law must be upheld. This means that the siege of Gaza must be lifted and the constant attacks by the Israeli navy on Gazan fishermen halted," added Short.
 
"The time has come for the international community, and especially the European Union to take action against Israel's consistent breaking of international law. The EU-Israel Association Agreement should be suspended until israel complies with this law," said Baroness Jennifer Tonge.
 
Short and Tonge were among a group of European parliamentarians who sailed to Gaza earlier this month in defiance of the Israeli blockade of the territory.
 
The international volunteers, who also sailed to the Strip, are part of a program of accompaniment for Gazan fishermen who face frequent harassment from the Israeli Navy.

Museum voor Tolerantie is een baken van licht, geen muur

 
De protesten tegen de bouw van een Museum voor Tolerantie in West-Jeruzalem zijn veelzeggend. Zij onderstrepen enerzijds de noodzaak van een dergelijk museum, anderzijds geven zij de impressie dat er in dat museum niet veel te zien zal zijn.... Of is het een visionair museum waar mensen hun toekomstvisies creatief vorm kunnen geven?
 
RP
---------
 
Last update - 12:00 20/11/2008
Letter to the Editor / Museum of Tolerance is a beacon of light, not a wall
 
 
Regarding Bradley Burston's article "Dividing Jerusalem, one wall at a time"
 
Bradley Burston criticizes the Museum of Tolerance project in Jerusalem claiming it would be "dividing Jerusalem one wall at a time" because it is being built atop an ancient Muslim cemetery.
 
What he deliberately hides from his readers is that the land was given to the Simon Wiesenthal Center by the government of Israel and the City of Jerusalem, who presented petitions to the Supreme Court in support of the Museum of Tolerance Jerusalem.
 
He also obscures the fact that the Simon Wiesenthal Center is not building on the nearby Mamilla cemetery, but on the adjacent site which, for nearly a half-century, served as Jerusalem's municipal car park where every day hundreds of Jews, Christians and Muslims parked their cars. Electric cable and sewer lines were laid below the ground.
 
During all this time, not a single Muslim group or individual, including today's most vociferous critics said a word in protest although as they argued before the Court they knew all along it was a cemetery, yet kept silent for a half-century.
 
As the Supreme Court concluded in its ruling, "Israel is a small strip of land, of great antiquity, with a history that extends over thousands of years... In our case, the area of the museum compound was separated from the Muslim Mamilla cemetery as long ago as the 1960s, and it was classified as an open public area... and it was made available for various kinds of planning activity. A multi-storey car park was built on it, a road was paved on it, and plans were made to construct multi-storey buildings on it."
 
"For decades this area was not regarded as a cemetery by the general public or by the Muslim community... no one denied this position. Not only was the compound not identified as an area with religious sanctity... but it was the subject of planning for various purposes throughout decades, without any objection for reasons of the sanctity of the site."
 
Furthermore, what Bradley Burston ignores is that when the design was completed, the model was on display at Jerusalem City Hall and newspaper ads were taken out and posted in the Hebrew and Arab press - again, no protest from any Muslim group whatsoever.
 
They were silent because, as the High Court said, "...the area has not been classified as a cemetery for decades." The bones found during construction were between 300 and 400 years old. They were unaccompanied by a single marker, monument, or tombstone, family name or religion.
 
Imagine the chaos to society if, after fifty years of designation for public use, land would be changed and reverted to what it may have been four or five centuries ago.
 
Muslim scholars and religious leaders have dealt with such issues for centuries and, in seeking to resolve such difficulties, ruled that a cemetery not in use for 37 years is considered mundras - an abandoned cemetery that has lost its sanctity.
 
In fact, because the whole area was regarded as mundras, in 1946, the mufti of Jerusalem planned to build a Muslim university on the entire Mamilla cemetery (now Independence Park). We submitted the architectural plans and drawings of that proposed university to the Supreme Court. Today, the concept of mundras is widely sanctioned and practiced throughout the Arab world, in Jordan, Lebanon, Egypt, Saudi Arabia and the Palestinian territories.
 
While Judaism does not have a mundras concept, the Supreme Court, in its decision notes, "That despite the Jewish religious law prohibitions ... to prevent the removal of graves or building on top of them, in practice, in cases where public needs required this, an agreed Jewish law solution has usually been found, and this allowed the building to be carried out in a way that minimized...the violation of the graves... Jewish religious law also allows, as we have said, the removal of graves in a dignified manner. Balanced solutions of this kind were also proposed by the respondents (Simon Wiesenthal Center), and they even agreed to pay all the expenses involved in them."
 
It is important to note that the Sheikh initiated the proceedings before the High Court because he saw this as a land grab in the center of Jerusalem. The Court immediately ordered mediation between the parties to be conducted by former court president Meir Shamgar. Our Center was very sensitive to the issue and offered numerous compromises, but they were all rejected out-of-hand by Sheikh Salah, who refused to even meet to discuss them. He insisted that the Court rule on the matter.
 
Now, after over two years in the Courts, the Supreme Court has handed down a 119-page unanimous verdict in favor of the Museum of Tolerance Jerusalem. Sheikh Salah and his defenders, who eagerly sought the Court's relief, are now agitating against its decision because they lost.
 
It is not those who lie beneath the ground who threaten the stability of the Middle East. It is the intolerance of extremists above the ground and those with an agenda who impede any prospects for civility and respect.
 
In the end, the Supreme Court in its verdict, gave the best reasons for the need of a Museum of Tolerance, "The importance and benefit of realizing the plan to build the Museum of Tolerance in the center of the city of Jerusalem are very great. The Museum of Tolerance embodies an ideal of establishing a spiritual center that will spread a message of human tolerance between peoples, between sectors of the population and between man and his fellow-man."
 
The establishment of the museum is likely to make an important national contribution to the whole country, in which no center has yet been built with the purpose of addressing the issue of tolerance in all its aspects, and to bring about the assimilation of this idea among the general public."
 
"The location of the museum in the center of Jerusalem has special significance, since it is a city that has a special ethical significance for three religions and an ancient history, which is unique to human civilization."
 

Rabbi Marvin Hier
Founder and Dean
Simon Wiesenthal Center
Museum of Toleranc
 
 

Gebombardeerde plek in Syrië toont sporen van nucleaire werkzaamheden

 
Voor het onderzoek plaatsvond, had Syrië uitgebreid de tijd om alle verdachte materialen en uitrusting te verwijderen. Dat er nu toch nog een en ander is gevonden is dan ook veelzeggend.
 
RP
--------
 
Last update - 22:04 19/11/2008       
IAEA: Syria site bombed by Israel bore features of nuclear reactor
By Yossi Melman, Haaretz Correspondent, and Reuters
 
 
A Syrian complex bombed by Israel bore features that would resemble those of an undeclared nuclear reactor and Syria must cooperate more with UN inspectors to let them draw conclusions, a watchdog report said on Wednesday.
 
According to the report, nuclear inspectors took samples from the site, which was bombed by Israel Air Force jets in September 2007, on their lone visit in June 2008. Lab results showed traces of uranium, according to the report, which stressed that the traces had undergone chemical processes.
 
The report states that the high number of water pumping installations was sufficient to serve a nuclear facility that would be built near the Euphrates River.
 
The International Atomic Energy Agency report stresses that Syria refuses to produce documents in relation to the site as it is required to do. The report accuses Syria of denying access for further inspections to the site as well as three other locations believed to be tied to the construction of the suspected reactor.
 
The report explicitly states the site was bombed by Israel even though Israel has never confirmed this publicly. An American intelligence report, which was released earlier this year and cited photographs which suggested the building resembled a North Korean nuclear reactor, also did not mention Israel as the party which carried out the bombing.
 
Obtained by Reuters, the report said "significant" amounts of uranium particles were found at the site by inspectors who checked it in June but it was not enough to prove a reactor was there and further investigation was needed.
 
The confidential IAEA report said the UN watchdog would ask Syria to show debris and equipment it whisked away from the site after the September 2007 Israeli air raid. Washington says the target was a nascent reactor meant to produce plutonium for atomic bombs. Syria denies this.
 

vrijdag 21 november 2008

Abbas plaatst advertentie in Israëlische kranten

 
Onlangs zei president Abbas in het Arabisch:
 
"The path of the shahids (martyrs)," like Jihad al-Wazir of Fatah, George Habash the founder of the Popular Front for the Liberation of Palestine (PFLP) and Hamas spiritual leader Sheikh Ahmad Yassin, whom Abbas described as "a martyr of the Palestinian people," is a path "aimed at upholding the Palestinian nationalist and sovereign resolutions," Abbas said.
 
The goals of our people are "self-determination, (Right of) Return and freedom," Abbas indicated.
 
"We rejected Israeli proposals that stipulated making concessions including on Jerusalem and the refugees," he said.
"We either get all six points - Jerusalem, settlements, borders, refugees, water and security - or nothing at all,"
Abbas said.
 
Nu steekt Abbas de hand uit naar Israel voor vrede. Vanwaar deze plotselinge verandering? Welke woorden en actie vertegenwoordigen de ware ideeen van Abbas?
 
Achmed Tibi, Knessetlid voor de Verenigde Arabische Lijst, zegt:
 
"We hope that it will open debate among the Israeli public," he said. The ad, he said, was also aimed at US President-elect Barack Obama who he believed, in spite of recent press denials, had viewed the plan positively when he met with Abbas during his visit here last summer. He added that the initiative had more flexibility with respect to refugees than most people were aware of.
 
Met dat laatste is Abbas het dan blijkbaar niet eens, of hij is zich daar ook niet van bewust.
Het klinkt allemaal mooi, maar de kern van de zaak wordt zo wel verdoezeld:
 
Foreign Ministry spokesman Yigal Palmor said Wednesday, "Palestinians have consistently refused to acknowledge that Israel is the national state of the Jewish people and should be recognized as such, even as they are claiming the future state of Palestine as their national state. There is a problem there that needs to be sorted out."
 
Als de Palestijnen daarmee beginnen, zijn ze al halfweg op weg naar vrede. Dure advertenties en andere blabla kunnen dan achterwege blijven.

RP
---------- 

The Jerusalem Post
Nov 19, 2008 12:49 | Updated Nov 20, 2008 18:14
 
 
 
In an unprecedented move, Palestinian Authority President Mahmoud Abbas has taken the cause of peace directly to the Israeli public by taking out an advertisement, to be published Thursday in four Israeli dailies, promoting the 2002 Arab League's Peace Initiative.

"Fifty-seven Arab and Muslim countries will forge diplomatic ties and normal relations with Israel in exchange for a full peace agreement and an end to the occupation," reads the ad, which Arab sources said would appear in Haaretz, Yediot Aharonot, Ma'ariv and Yisrael Hayom.

It reprints the text of the Arab initiative and is framed by flags of Arab and Muslim countries. The League's initiative calls for a full withdrawal to the 1967 borders, including from the Golan and parts of Jerusalem. It also references United Nations resolutions that allow for a return of Palestinian refugees into Israel.

Abbas felt that ordinary Israelis don't know enough about the Arab offer and wanted to approach them directly, said Abbas aide Saeb Erekat. "Not enough has been done to promote it," he said.

Erekat said it was the first time a Palestinian leader had tried to reach Israelis directly in such a fashion.

The move comes on the eve of Prime Minister Ehud Olmert's final visit to Washington on Sunday and less than two weeks after Abbas stood at a Quartet meeting and pledged his support for the Annapolis process.

It also comes at the same time the Foreign Ministry has admitted that refugees remain a sticking point with the Palestinians.

Foreign Ministry spokesman Yigal Palmor said Wednesday, "Palestinians have consistently refused to acknowledge that Israel is the national state of the Jewish people and should be recognized as such, even as they are claiming the future state of Palestine as their national state. There is a problem there that needs to be sorted out."

Of the decision by the PA to place ads in the Israeli press, Palmor said it was curious that the Palestinians would choose to make use of a democratic tool that they have denied to their own people.

"It is a gesture that could never be reciprocated. Can you imagine the Palestinians allowing the Israeli government to do this?" he asked.

"This puts in a new and more intensive light the question of the asymmetry of freedom in the Middle East," he said.

MK Ahmed Tibi (UAL), who helped the PA with the ad, said that the move was not an attempt by Abbas to replace Annapolis. Both tracks could happen at once, he said. The Arab League plan was larger than Annapolis, because it offered Israel peace with all its neighbors, he said.

"We hope that it will open debate among the Israeli public," he said. The ad, he said, was also aimed at US President-elect Barack Obama who he believed, in spite of recent press denials, had viewed the plan positively when he met with Abbas during his visit here last summer. He added that the initiative had more flexibility with respect to refugees than most people were aware of.

Israel has looked favorably at the Saudi plan, an earlier version of the Arab League's 2002 initiative, which calls for a just solution to the refugee problem. But it has balked at accepting the Arab League's initiative as a basis for negotiations largely because of the refugee issue.

In the last year, as part of the Annapolis process, Israel and the Palestinians have pledged to address all core issues including refugees as part of the pursuit of a final status agreement.

In speaking about this process in front of American Jewish leaders who had gathered in Jerusalem for the final day of the United Jewish Communities General Assembly, Foreign Minister Tzipi Livni admitted that the issue of refugees remained a sticking point in the pursuit of peace.

Acceptance of Palestinian refugees into Israel undermined the essential nature of a two-state solution which Israel had sought, Livni said.

The problem was not just with the Palestinians but with the larger international community which still struggled to recognize the significance of Israel as a Jewish state, Livni said.

In some parts of the world, especially in Europe, there is a "delegitimization of the state of Israel as a Jewish state." The idea that Israel is a Jewish state "is not obvious anymore," she said.

Livni said when she speaks with international leaders and asks that they recognize Israel as a Jewish state, "there are those who are willing to say so, including [US] President [George] Bush in the United Nations General Assembly. There are those who are not willing to say so."

Israel and the Jewish Diaspora community had to work together to help the rest of the world recognize the significance of Israel as a Jewish state, Livni said.

The world was ready to defend the right of Israel to exist, and had included it in its demands that Hamas must meet to gain international recognition, she noted. But the Quartet needed to add two more words: they must accept the right of Israel to exist as a Jewish state.

In speaking of a two-state solution, Livni held up two of her fingers for emphasis and wiggled them as she spoke.

This is not just about democracy and independence, she said. The goal is the creation of "two nation-states, in which Israel is the Jewish state and the other [is a Palestinian] state, is the full answer to the aspirations of the Palestinians. It means that no refugees are coming to Israel," she added.

Protesten in Ashkelon tegen Qassam raketten

 
Een paar dagen geleden was er een demonstratie in Gaza tegen de blokkade. De demonstratie was niet tegen de Hamas gericht, dat het zover heeft laten komen met zijn agressie tegen Israel, maar tegen Israel. Nu demonstreren Israeli's in Ashkelon tegen de raketaanvallen vanuit Gaza en is hun protest gericht aan.... juist ja, de Israelische regering. Die moet voor meer schuilkelders en safe rooms zorgen, harder optreden tegen de Palestijnen of juist weer een staakt-het-vuren aangaan. Dit symbolieert heel mooi het verschil in houding tussen beide kanten. Het zou echter mooi zijn als Israeli's eens duidelijk tegen het Palestijnse geweld demonstreren en de Palestijnen eens tegen hun eigen regering en extremisten.
 
Er zijn de afgelopen twee weken meer dan 170 raketten en mortiergranaten vanuit de Gazastrook op Israel afgevuurd.

RP
--------

Ashkelon: Hundreds protest Qassam barrages
 
Residents of southern city rally against government inaction in face of increased, improved rocket attacks from Gaza
 
Shmulik Hadad - YNET
Published: 11.20.08, 18:20
 
Hundreds of people gathered at the main junction at the entrance to Ashkelon, Thursday afternoon, to rally against the lack of fortifications in the city to protect residents from ongoing barrages of rockets launched from Gaza.

Dozens of rockets have been launched at the western Negev in the past two weeks, one of which was a longer-range Grad rocket that wounded 15 in an Ashkelon shopping mall last Wednesday.  Residents of the southern city had previously been largely out of rocket range.

Children in the crowd dropped to the ground as protest organizers blared a Color Red alert. Other protesters carried signs reading, "Don't abandon children in the field," "Who will save my house?" and "Ashkelon deserves to have quiet."

"We're sick of the behavior of the military and other sources. People are shooting rockets, missiles at us and no one is responding," said resident Moshe Nisimfor.

"It's time for the Palestinians to understand that there's someone on the other said that can act against them with force. Unfortunately, the government doesn't understand this," he said.

"(Hamas leader Ismail) Haniyeh, understood this when he purged Gaza of Fatah operatives and (late king) Hussein did it in Jordan," he added. "Only Israel continues to do nothing."

The Ashkelon Parents Association was among the protest organizers. Some members, pursuant to a special meeting on potential civil action on the topic, had called for boycotting schools. However, in the end, the group agreed on a protest as a better first option.

Rocket fire from Gaza continued the afternoon of the protest. A rocket landed in the western Negev, fortunately not resulting in any casualties.

Ban Ki-Moon vraagt Olmert om VN hulpverleners in Gaza te laten

 
Ban Ki-Moon had duidelijk nog niet van het volgende bericht kennis genomen:
 
Palestinian Authority officials in Ramallah accused Hamas on Tuesday of staging the latest blackouts in the Gaza Strip in a bid to win sympathy and incite the Palestinian public against Israel and the PA.
The officials said that contrary to Hamas's claim, there is no shortage of basic goods, medicine and fuel in the Gaza Strip, largely thanks to the many underground tunnels along the border with Egypt
(...)
"There's no shortage of fuel in the Gaza Strip and the Electricity Company is continuing to function normally," said a PA official. "Our people in the Gaza Strip have told us that the blackouts are all staged as part of the Hamas propaganda.
 
Het is niet de eerste keer dat Palestijnen Hamas van dergelijke propaganda praktijken beschuldigen.  
 
Wat bovendien steeds weer wordt vergeten, is dat aan deze situatie een einde komt zodra de raketbeschietingen stoppen. Door Hamas ertoe te brengen daarmee te stoppen (en ook met het voorbereiden en plannen van andere aanvallen op Israel), vang je twee vliegen in een klap: geen raketbeschietingen meer en open grenzen. Wat wil de VN nog meer? Maar Ban Ki-Moon belde Israel op, niet Hamas.
 
RP
------------

The Jerusalem Post
Nov 19, 2008 0:31 | Updated Nov 19, 2008 7:00
 
Ban to PM: Let UN aid workers into Gaza
By TOVAH LAZAROFF, JPOST.COM STAFF AND AP
http://www.jpost.com/servlet/Satellite?cid=1226404771509&pagename=JPost%2FJPArticle%2FShowFull


UN Secretary-General Ban Ki-moon told Prime Minister Ehud Olmert on Tuesday night that he was deeply concerned over the humanitarian situation in Gaza and called on Israel to allow UN aid workers access to the territory.

"The secretary-general today telephoned Israeli Prime Minister Ehud Olmert to express his deep concern over the consequences of the deteriorating humanitarian situation in Gaza," read a UN press office statement.

"He strongly urged the prime minister to facilitate the freer movement of urgently needed humanitarian supplies and of concerned United Nations personnel into Gaza," it added.

Olmert condemned the ongoing rocket fire from Gaza, but "agreed to look seriously into the urgent matter," the statement continued.

Defense Minister Ehud Barak decided to keep Gaza's crossing shut on Wednesday after terrorists fired three Kassam rockets and two mortar shells at southern Israel on Tuesday night.

Earlier Tuesday, Israel harshly condemned a call by the UN's top human rights official to immediately end the Gaza blockade, which she said breached international and humanitarian law.

"These statements she made were shocking, biased and misinformed," said Israel's Ambassador to the UN in Geneva, Aharon Leshno-Yaar, in a press statement he released to respond to the one issued by UN High Commissioner for Human Rights Navi Pillay.

In that statement, issued from her Geneva-based office, Pillay urged Israel to allow the flow of aid - including food, medicines and fuel - to resume, and to restore electricity and water service in the Hamas-controlled territory.

"Some 1.5 million Palestinian men, women and children have been forcibly deprived of their most basic human rights for months," Pillay said. She also called for Israel to end air strikes and incursions into Gaza, and for Palestinians to stop firing rockets.

She issued the statement close to two weeks after the breakdown of the cease-fire. Israel has closed the borders to Gaza for most of that time in response to the renewed rocket attacks against its civilians.

Leshno-Yaar said that Pillay's should have begun her statement with a condemnation of Hamas' continued violence against Israel.

"Overall responsibility for the situation in the Gaza Strip lies with Hamas, which invests all of its resources in arms and terrorism instead of providing for the civilians that it brutally controls," Leshno-Yaar said, adding that Palestinian groups had fired more 170 rockets and mortars at Israel during the past 10 days.

Leshno-Yaar also rejected Pillay's claim that Israel has cut off essential supplies to Gaza.

"Electricity and water continue to flow from Israel to Gaza, and 33 trucks laden with supplies arrived in Gaza yesterday, with more waiting to enter as soon as Hamas ends its violent attacks," he said.

"It is disappointing to see the high commissioner fall victim to Hamas' cynical manipulation of the media," said Leshno-Yaar.

"Most disturbing is the way she casually refers to Palestinian aggression in the last sentence of her statement, almost as an afterthought.

Unfortunately, Israel does not have the option of being so casual in its response to rocket attacks on its civilians, attacks which violate the most fundamental right of all, the right to life," said Leshno-Yaar.

Hamas ensceneert energietekorten in Gazastrook

 
The Fatah-controlled Pal-Press Web site on Thursday quoted a senior official in the Gaza Electricity Company as saying that Hamas has been stealing fuel supplies intended for the power grid.

The official, who asked not to be identified, also denied claims by Hamas and Al-Jazeera about power outages in large parts of the Gaza Strip. He noted that 70% of the Gaza Strip's electricity came from Israel and Egypt, while the remaining 30% were being supplied by the local company.
"Hamas has seized more than 220,000 liters of fuel that was intended for generators belonging to our company," he revealed. "There's no shortage of fuel and as such there is no reason for a crisis."
 
Niet alleen Al-Jazeera trapt in die val, ook Nederlandse kranten nemen wat Hamas zegt vaak kritiekloos over, en wantrouwen daarentegen de Israelische regering en pro-Israel groepen (de notoire 'Israellobby'). Het valt te hopen dat nu ook Palestijnen het zeggen, de media de claims van een 'humanitaire crisis' van een kritische kanttekening voorzien.
 
RP
-----------

PA: 'Hamas is staging Gaza blackouts'
 
Khaled Abu Toameh , THE JERUSALEM POST
 
Palestinian Authority officials in Ramallah accused Hamas on Tuesday of staging the latest blackouts in the Gaza Strip in a bid to win sympathy and incite the Palestinian public against Israel and the PA.

The officials said that contrary to Hamas's claim, there is no shortage of basic goods, medicine and fuel in the Gaza Strip, largely thanks to the many underground tunnels along the border with Egypt.

This is not the first time that Palestinians have accused Hamas of staging Gaza blackouts under the pretext that Israel had cut off fuel supplies to the district's power grid.

Earlier this year, Palestinian journalists in Gaza City told The Jerusalem Post that scenes of Palestinian children and women holding lit candles in the dark had been staged by Hamas and some Arab satellite TV stations.

"There's no shortage of fuel in the Gaza Strip and the Electricity Company is continuing to function normally," said a PA official. "Our people in the Gaza Strip have told us that the blackouts are all staged as part of the Hamas propaganda."
 
Another PA official noted that Hamas's lies reached their peak last January when its legislators held a meeting in a darkened hall of the Palestinian Legislative Council - while light could be seen coming in through the curtained windows.

The official accused Al-Jazeera of serving as a platform for Hamas's propaganda machine by airing staged footage of children and women during candlelight protests in the streets of Gaza City.

"There's enough fuel in the Gaza Strip," he said. "Even when Israel reduces the fuel supplies, Hamas continues to smuggle tens of thousands of liters through the underground tunnels."

The Fatah-controlled Pal-Press Web site on Thursday quoted a senior official in the Gaza Electricity Company as saying that Hamas has been stealing fuel supplies intended for the power grid.

The official, who asked not to be identified, also denied claims by Hamas and Al-Jazeera about power outages in large parts of the Gaza Strip. He noted that 70% of the Gaza Strip's electricity came from Israel and Egypt, while the remaining 30% were being supplied by the local company.

"Hamas has seized more than 220,000 liters of fuel that was intended for generators belonging to our company," he revealed. "There's no shortage of fuel and as such there is no reason for a crisis."

The official also disclosed that Hamas militiamen had been forcing the company to cut off power supplies to some areas in the Gaza Strip so as to create the impression that the outage was due to a lack of fuel caused by the ongoing closure of the border crossings.

donderdag 20 november 2008

Israël boycot Durban II "anti-racisme conferentie"

 
Op het NGO gedeelte van de antiracisme conferentie in Durban in 2001 werd Hitler geprezen op spandoeken en T-shirts en werden Joden bedreigd.
 
Een citaat: "In de grote demonstratie in Durban op 1 september, georganiseerd door Sangoco, ANC en Cosatu werden veel spandoeken met slogans meegedragen waarvan de prominentste Antisemitisch waren, o.a.: 'Kill all Jews' en ' The good things Hitler did'. Deze demo eindigde vreemd genoeg bij de Durban Jewish Club, welke door de Zuid-Afrikaanse politie afgeschermd werd met pantserwagens en oproerpolitie nadat het gebouw al eerder geëvacueerd moest worden. Een beschamende gebeurtenis. Een grote demonstratie tijdens de Wereld Conferentie tegen racisme eindigt als een Antisemitische mars waar de Nazi's trots op hadden kunnen zijn. Tijdens al deze ' incidenten' zwegen de organisatoren van het NGO Forum (Sangoco - De South African NGO Coalition en de ISC - International Steering Committee). Noch zij, noch de Zuid-Afrikaanse autoriteiten grepen in. Dat Antisemitisme in Zuid-Afrika een groot probleem is geworden was ons bekend, het wordt door de nieuwe regering van de voormalige Apartheidsstaat echter angstvallig verzwegen.
Het NGO forum werd officieel geopend door Mercia Andrews, voorzitter van Sangoco. Dit deed zij gekleed in de traditionele Khefiyah, haar vuist in de lucht 'Free Palestine' roepend. Hiermee was de toon gezet. Joden werden gediscrimineerd, het zwijgen opgelegd, bijeenkomsten over Antisemitisme en revisionisme werden verstoord en overgenomen door Palestijnse NGO's en aanhangers. Hen die hiertegen protesteerden werden uitgemaakt voor 'Zionist pigs lovers' en 'Jew lovers'. De meeste NGO's waren of totaal geïntimideerd of gingen openlijk akkoord met de gang van zaken."
(Ronald Eissens, Directeur Stichting Magenta, Meldpunt Discriminatie Internet, aanwezig in Durban als reporter van het Internet Center Anti Racism Europe (ICARE), in de Volkskrant van 25 sept.2001.)

 
 
Israel vroeg om garanties dat zulke zaken niet weer zullen voorkomen en de conferentie dit keer zijn naam eer zal aandoen. Die werden niet alleen niet gegeven, in de voorbereidende comité's wordt dezelfde ophitsende taal tegen Israel gebezigd als op de conferentie in 2001. De EU heeft zich wat dit betreft opvallend stil gehouden. Misschien dat Obama zijn autoriteit kan doen gelden en een radikale koerswijziging teweeg kan brengen, maar hij heeft (terecht) andere prioriteiten, en ook hij kan geen wonderen verrichten. Met Libië als voorzitter en Iran en Cuba in het voorbereidend comité valt er ook niet veel beters te verwachten. En daarmee wordt niet alleen Israel geschaad, maar ook de VN.
 
Voor meer informatie zie: Israël en de VN.
 
RP
--------
 
Israel to boycott Durban II anti-racism conference
 
By Barak Ravid, Haaretz Correspondent
Last update - 14:02 19/11/2008
www.haaretz.com/hasen/spages/1038897.html

 
Foreign Minister Tzipi Livni announced Wednesday that Israel has decided to boycott the United Nations "Durban II" conference on human rights set to be held in Geneva this spring, fearing it would be used once again as a forum for anti-Israeli sentiment.

"The documents prepared for the conference indicate that it is turning once again into an anti-Israeli tribunal, singling out and delegitimizing the State of Israel," Livni told Jewish-American leaders at the UJC General Assembly in Jerusalem.

"The conference has nothing to do with fighting racism," she said. "In view of this situation, I decided that Israel will not participate and will not legitimize the Durban II conference."

The foreign minister also called on the international community "not to participate in a conference which seeks to legitimize hatred and extremism under the banner of a fight against racism."

Livni had said in February that Israel would botcott the meet, following assessment by the Foreign Ministry, and other Western governments, that it would be impossible to prevent the conference from turning into a festival of anti-Israeli attacks.

South Africa hosted the first Durban conference in the summer of 2001 under the auspices of the UN High Commissioner for Human Rights. It was titled "The World Conference against Racism, Racial Discrimination, Xenophobia and Related Intolerance," but most of the discussions revolved around Israel's treatment of the Palestinians.

The United States and Israel responded by lowering the level of their diplomatic representation and eventually quit the conference, which culminated in a resolution equating Zionism and racism.

That conference also provided a framework for a global convention of non-governmental organizations, which became a platform for delegitimizing Israel.

Voorzitter Palestina Komitee: IJveren voor einde van Israël

 
Eindelijk wordt een anti-zionist eens kritisch ondervraagd, en worden zijn uitspraken kritisch tegen het licht gehouden. Hier kunnen het NRC en de Volkskrant nog wat van leren.
Uit de volgende uitspraken blijkt hoe dicht Lankamp tegen het antisemitisme aanschurkt:
 
Wat heeft u met de Palestijnse zaak?
„Ik ben in 1945 geboren. De nazislachtingen in onder andere Rusland tijdens de oorlog hebben naderhand diepe indruk op me gemaakt. Het Eichmannproces heb ik later nauwgezet gevolgd. Ik ben gestempeld door de term "nooit meer Auschwitz". Die leus is mijn drijfveer geworden in mijn verzet tegen discriminatie."
 
Dan moet het wel heel pijnlijk voor u zijn dat juist het Europese antisemitisme door Arabische volken -waaronder de Palestijnen- wordt geïslamiseerd.
„Overal waar ik racisme bespeur, wil ik dat bestrijden. Dat geldt uiteraard ook voor antisemitisme. Maar denk je eens een jonge Palestijn in. De enige Israëli die hij ziet is een kolonist met een machinegeweer, of een soldaat met nog meer wapentuig. Logisch dat hij en velen met hem dan generaliserend en negatief spreken over „de Joden." Maar dat is geen antisemitisme. Mijn ouders hadden het op dezelfde manier over „de Duitsers.""
 
Blijft staan dat onder Palestijnen het nationaal besef pas is gekomen na de oprichting van de Palestijnse bevrijdingsorganisatie PLO. Hun samenhang als volk is beperkt.
„Dat is een punt van discussie, maar ik vind die uitermate oninteressant. Identiteit wordt mensen soms opgedrukt. In de jaren dertig en veertig beseften ook veel Joden pas toen ze vervolgd werden dat ze Jood waren. Het is, als ik het zo mag zeggen, allerminst koosjer dat juist Joodse immigranten rond 1948 de Palestijnen hebben verdreven en daarmee de oorzaak zijn geweest van het conflict."
 
Wacht even. Israël is in 1948 volkenrechtelijk volkomen zuiver tot stand gekomen. Het waren de Arabische landen die meteen daarop een oorlog zijn begonnen - níét Israël.
„Maar die aanval is het gevolg van het feit dat Israël niet ophield met het verdrijven van de Palestijnen. Zij gingen gewoon door met de oorlogssituatie die ze al voor 1948 gecreëerd hadden. Ruim 750.000 Palestijnen zijn gevlucht. Het staat buiten kijf dat de overlevenden van die groep én hun nakomelingen het recht hebben om terug te keren, zoals VN-resolutie 194 aangeeft."
 
 
Vanwege de oorlog en de Jodenvervolging je inzetten voor het einde van de staat Israel, en dat als strijd tegen discriminatie en racisme bestempelen - er is enige moed voor nodig. Het racisme van de ontkenning van het Joodse recht op zelfbeschikking ontgaat Lankamp, zoals zoveel linkse pro-Palestina activisten de balk in eigen ogen (en bij de Palestijnen) niet zien om zich verschrikkelijk kwaad te maken over de splinter bij Israël. Koosjer is dat natuurlijk allerminst.
 
De geschiedvervalsing in de laatste bewering moge duidelijk zijn: de Arabieren in Palestina en de Arabische staten wezen het VN delingsplan af en de eersten begonnen direct daarop een burgeroorlog tegen de Joodse gemeenschap in Palestina. Nadat ze die hadden verloren vielen de Arabische staten aan, met hetzelfde doel: de nieuwe Joodse staat vernietigen. Zie ook Israel en de Nakba.
 
Lankmap liegt ook wat betreft VN resolutie 194.
 
RP
----------

Voorzitter Palestina Komitee: IJveren voor einde van Israël

14-11-2008 19:25 | Jacob Hoekman en Bert Monster
Of zelfmoordaanslagen uit den boze zijn, dat vindt hij bijzonder lastig uit te maken. Wim Lankamp, voorzitter van het Nederlands Palestina Komitee, weet wél dat Israël onmiddellijk 4 miljoen Palestijnse vluchtelingen toe moet laten. „Dat betekent inderdaad het einde van het huidige Israël."

Géén Israëlische scheidingsmuur door de Palestijnse gebieden. Met die boodschap stond Lankamp met een aantal getrouwen deze week weer op de barricaden, ditmaal voor de Tweede Kamer. Daar voerde hij actie tegen wat hij met veel Palestijnen betitelt als de „apartheidsmuur."

Die term apartheidsmuur roept beelden op van een door rassenhaat verscheurd Zuid-Afrika. Dan spreken we over een heel andere situatie.
„Er zijn inderdaad nuanceverschillen. Maar de bouw van die muur heeft feitelijke apartheid tot gevolg. Niet voor niets heeft de Algemene Vergadering van de VN de bouw in juli 2004 veroordeeld. Bovendien heb ik die apartheidsparallel niet van mezelf. Uitgerekend de Zuid-Afrikaanse aartsbisschop Desmond Tutu zei dat hij in door Israël bezet gebied dingen had gezien die hem in veel opzichten sterk aan de vroegere apartheid in zijn eigen land herinnerden. Zo'n uitspraak kun je toch niet naast je neerleggen. De rechten van de Palestijnen worden kennelijk zwaar geschonden."

Wat heeft u met de Palestijnse zaak?
„Ik ben in 1945 geboren. De nazislachtingen in onder andere Rusland tijdens de oorlog hebben naderhand diepe indruk op me gemaakt. Het Eichmannproces heb ik later nauwgezet gevolgd. Ik ben gestempeld door de term "nooit meer Auschwitz". Die leus is mijn drijfveer geworden in mijn verzet tegen discriminatie."

Dan moet het wel heel pijnlijk voor u zijn dat juist het Europese antisemitisme door Arabische volken -waaronder de Palestijnen- wordt geïslamiseerd.
„Overal waar ik racisme bespeur, wil ik dat bestrijden. Dat geldt uiteraard ook voor antisemitisme. Maar denk je eens een jonge Palestijn in. De enige Israëli die hij ziet is een kolonist met een machinegeweer, of een soldaat met nog meer wapentuig. Logisch dat hij en velen met hem dan generaliserend en negatief spreken over „de Joden." Maar dat is geen antisemitisme. Mijn ouders hadden het op dezelfde manier over „de Duitsers.""

In 2003 nodigde Lankamps comité onder andere Abou Jahjah van de Arabisch Europese Liga (AEL) uit voor een lezing in Amsterdam. De AEL vindt dat de staat Israël, „die zionistische entiteit", moet verdwijnen. Een van de Nederlandse bestuursleden heeft begrip voor leuzen als "Hamas, Hamas, alle Joden aan het gas".

U zegt te strijden tegen elke vorm van antisemitisme. Waarom dan toch de voorman van de AEL uitgenodigd?
„Wij kijken van tevoren heel goed wie we vragen en welke standpunten zo'n persoon huldigt. Vage, duistere, extreme figuren krijgen geen invitatie."

Jahjah kwam dus door de keuring?
„Ik heb hem nooit op antisemitische uitspraken kunnen betrappen. Vanuit zijn achtergrond -in Libanon geboren en de verschrikkingen meegemaakt die Israël daar heeft aangericht- is zijn opstelling begrijpelijk."

Is dit conflict een religieus conflict?
„Helemaal niet. Het is niet fijn als je huis wordt weggebulldozerd en je wordt verdreven, dat is heel eenvoudig. Het gaat gewoon om gelijke rechten voor de mensen daar. Iedereen moet daar op dezelfde basis kunnen wonen. Het bordje op de deur van een land is dan helemaal niet interessant. Als een inwoner zegt: Dit is mijn Israël, of: Dit is mijn Palestina, dan is dat prima. What's in a name, zei Shakespeare al."

De Joden hebben met hun eeuwenlange voorgeschiedenis veel meer nationaal besef dan de Palestijnen. Zij vinden het bordje op de deur wél interessant.
„Waar het om gaat is dat er mensen verjaagd zijn. Als ik hier in Nederland op een nette manier een pand verwerf, is dat prima. Maar als ik er eerst de bewoners uitjaag en dan een bordje plaats: Dit is van mij, dan is dat niet echt netjes te noemen."

Blijft staan dat onder Palestijnen het nationaal besef pas is gekomen na de oprichting van de Palestijnse bevrijdingsorganisatie PLO. Hun samenhang als volk is beperkt.
„Dat is een punt van discussie, maar ik vind die uitermate oninteressant. Identiteit wordt mensen soms opgedrukt. In de jaren dertig en veertig beseften ook veel Joden pas toen ze vervolgd werden dat ze Jood waren. Het is, als ik het zo mag zeggen, allerminst koosjer dat juist Joodse immigranten rond 1948 de Palestijnen hebben verdreven en daarmee de oorzaak zijn geweest van het conflict."

Wacht even. Israël is in 1948 volkenrechtelijk volkomen zuiver tot stand gekomen. Het waren de Arabische landen die meteen daarop een oorlog zijn begonnen - níét Israël.
„Maar die aanval is het gevolg van het feit dat Israël niet ophield met het verdrijven van de Palestijnen. Zij gingen gewoon door met de oorlogssituatie die ze al voor 1948 gecreëerd hadden. Ruim 750.000 Palestijnen zijn gevlucht. Het staat buiten kijf dat de overlevenden van die groep én hun nakomelingen het recht hebben om terug te keren, zoals VN-resolutie 194 aangeeft."

Dan hebben we het over 4 miljoen Palestijnen die in Israël gaan wonen. Dat betekent het einde van de staat Israël.
„Dat klopt. Daar ijveren wij ook voor. In Nederland zouden we ook geen katholieke, protestantse, Joodse of islamitische staat dulden. Wat we hier willen, is een staat voor iedereen. Dus waarom ook niet daar?"

Dat betekent ongetwijfeld ook nieuw geweld tegen Joden.
„Het moet zeker niet zo zijn dat in zo'n land een bijltjesdag georganiseerd zou worden. We willen geen dominante krachten die mensen de woestijn in willen drijven."

Dat is nu anders exact de situatie, met Hamas aan de macht in de Palestijnse gebieden.
„Maar dan moet je je eerst afvragen: Waarom en sinds wanneer werd Hamas zo dominant? Dat gebeurde omdat het zogenaamde vredesproces doodliep, want Israël verdubbelde de kolonisatie. Het gebeurde niet omdat de Palestijnen zo vreselijk islamitisch of antisemitisch geworden zijn."

Lankamps comité was op 5 mei vorig jaar vertegenwoordigd op een Palestijnse manifestatie in de Rotterdamse Doelen waar onder anderen de extremistische oud-moefti van Jeruzalem Ikrima Sabri sprak. De man staat bekend om het verheerlijken van zelfmoordaanslagen op Israëlische burgers, al helemaal als ze door kinderen zijn uitgevoerd. „Hoe jonger, hoe meer ik hen respecteer", aldus Sabri.

U had er blijkbaar geen moeite mee dat uw comité zich in dergelijk gezelschap bevond.
„De bijeenkomst woonde ik zelf niet bij, vanwege verblijf in het buitenland. De definitieve lijst sprekers was pas op de dag zelf bekend. Uiterst belangrijk vond ik dat de Palestijnse premier Haniyah op deze internationale solidariteitsbijeenkomst een podium werd geboden in een tijd van internationale boycot van de Hamasregering."

Sabri verheerlijkt zelfmoordaanslagen.
„Zelfmoordaanslagen vind ik een vreemde term. Het gaat om de daad zelf, niet om hoe die wordt uitgevoerd. Wat maakt het uit als dat via zelfmoord gebeurt? Het volkerenrecht zegt dat de onderdrukte recht heeft om in verzet te komen tegen zijn bezetter. Een aanval op combattanten of strijders is in zo'n situatie geoorloofd. Israël pest de autochtone bevolking uit het gebied weg. Degene die zich daartegen verzetten, mogen alle legitieme middelen gebruiken."

U noemt een zelfmoordaanslag legitiem?
„Het volkenrecht noemt gewapend verzet legitiem. Internationaal ontstaat er nauwelijks beroering als Israël aanslagen pleegt op Palestijns grondgebied. De internationale gemeenschap spreekt in dat geval vreemd genoeg niet over aanslagen, maar over operaties van het leger."

Het Israëlische leger is als zodanig herkenbaar, een zelfmoordterrorist vermomt zich juist expres als burger.
„De Palestijnen hebben nu eenmaal geen eigen strijdkrachten. Zij zijn soms aangewezen op verzet door middel van guerrillatactieken. Daarbij laat de internationale gemeenschap het al zestig jaar afweten."

Bij aanslagen door Palestijnse zelfmoordcommando's komen veel Israëlische burgers om.
„Ik kijk naar het doel van de aanslag. Als er twee militairen bij een bushalte staan, zijn die het doelwit. Verzet tegen strijders is, zoals ik al eerder zei, geoorloofd."

Ook als daarbij burgers de dood worden ingejaagd?
Lankamp pauzeert even, kijkt weg, en zegt dan: „Ik vind het moeilijk daarop een sluitend antwoord te geven. Elke situatie zou ik apart willen beoordelen. Laat ik zeggen dat ik in algemene zin afkeur dat burgers bij dergelijke aanslagen de dood vinden. Maar dat geldt ook voor burgers aan Palestijnse zijde. Ik ken voorbeelden genoeg dat Israël een Palestijnse commandant wilde uitschakelen en voor het gemak het hele huizenblok wegvaagde. Maar ik vind vooral dat de vruchteloze discussie over zelfmoordaanslagen moet worden overstegen door het accent te leggen op de verantwoordelijkheid die onder meer Nederland heeft, maar niet voldoende neemt."

Arafat of Abbas?
„Ik kies geen van beiden."

U hebt vast een voorkeur.
Peinzend, en dan resoluut: „Ik zou überhaupt voor Arafat kiezen. Hij heeft fouten gemaakt, maar verbeeldde de Palestijnse zaak op een goede manier. Hij heeft ook de nodige handreikingen gedaan voor vrede, maar die zijn niet opgepakt."

Arafat stond niet bepaald bekend als gematigde vredesduif.
„Wat is gematigd? Er is in mijn ogen geen gematigder standpunt dan op te komen voor je eigen rechten."


Omstreden Komitee
Het Nederlands Palestina Komitee (NPK) dateert, evenals de Palestijnse PLO, uit de roerige jaren zestig. In die beginjaren lag het NPK geregeld onder vuur, omdat de leden onverholen sympathiseerden met de Palestijnse PLO. Dat was in die dagen een gangsterbende die niet terugdeinsde voor bloedige kapingen en gijzelingsacties.

Het NPK werd opgericht door onder meer Piet Nak, Mahmoud Rabbani en Kees Wagtendonk. Nak was een Nederlandse verzetsman en politiek activist. Hij was een van de aanstichters van de Februaristaking in Amsterdam in 1941. Hij ontving hiervoor in 1966 de Israëlische onderscheiding Yad Vashem.

In de jaren zeventig was onder meer de journalist en Midden-Oostendeskundige Bertus Hendriks voorzitter van het NPK. Hendriks is met enige regelmaat te gast in radio- en televisieprogramma's voor zijn visie op ontwikkelingen in het Midden-Oosten.

Huidig voorzitter van het NPK Wim Lankamp werd in 1969 lid van de toenmalige Pacifistisch Socialistische Partij (PSP). In 1977 stapte hij over naar de Communistische Partij Nederland (CPN), omdat die partij „meer daadkracht" had. Tegenwoordig participeert Lankamp in GroenLinks.

Het NPK heeft volgens Lankamp „heel goede contacten" met de extreem linkse Internationale Socialisten. Ook heeft het Komitee banden met de niet onomstreden Gretta Duisenberg, voorzitter van Stichting Stop de Bezetting.

Twee weken geleden was Duisenberg spreker op een internationale conferentie over hulp aan slachtoffers van de bezetting in de Indonesische hoofdstad Jakarta. Een van de andere sprekers daar was de oud-moefti van Jeruzalem, Ikrina Sabri, die vorig jaar in de Rotterdamse Doelen ook sprak op een internationale solidariteitsbijeenkomst voor de Palestijnen. Volgens Sabri zijn de Joden voorbestemd tot eeuwige vernedering en marteling en het is de plicht van ieder moslim erop toe te zien dat zij krijgen wat hun toekomt. „Waar Hitler faalde, daar moeten wij zegevieren", aldus de oud-moefti.

In 2003 beklaagde het NPK zich in het ledenblad "Soemoed" over de tegenstanders van Gretta Duisenberg. Die hadden haar aangeklaagd vanwege belediging van het Joodse volk. Een „lastercampagne", zo vond het NPK. De vrijheid van meningsuiting was volgens de stichting in het geding.

Niet altijd spant het comité de vrijheid van meningsuiting voor zijn karretje. In 1986 voerde het NPK juist actie tegen een uitgeverij die het had gewaagd "De hadji" van de schrijver Leon Uris in Nederland uit te brengen.

"De hadji" is een roman over de ontstaansgeschiedenis van de staat Israël. Het boek heeft een politieke lading. Uris stelt dat de Palestijnen zelf de kans laten liggen om in welvaart en vrede met de Joden samen te leven. Het NPK eiste destijds dat het boek uit de handel zou worden genomen.


CV

Naam: Wim Lankamp

Leeftijd: 63

Woonplaats: Delft

Functie: Voorzitter Nederlands Palestina Komitee en werkzaam bij de werkgroep Midden-Oosten van GroenLinks

Palestijnse terreurgroep pocht over sluiting IDF trainingskamp

 
Dergelijke taal en ideeën spelen de haviken in Israël ongelofelijk in de kaart. Na de terugtrekking uit Gaza sprak Hamas van een Israëlische nederlaag, net als Hezbollah deed na de Israëlische terugtrekking uit Zuid-Libanon in 2000. Op dit moment overweegt de regering om een gebouw bij Hebron te evacueren, nadat het hooggerechtshof de kolonisten, die beweren het van een Palestijn te hebben gekocht, in het ongelijk heeft gesteld. De kolonisten verwijzen dankbaar naar dergelijke uitlatingen om de voorstanders van evacuatie als verraders en lafaards neer te zetten. Dat ze daarin dezelfde redenering volgen als de Palestijnse extremisten, vinden ze blijkbaar niet erg.
 
RP
---------

Palestinian terror group gloats over Zikim closure
 
'The Israelis make threats, but after each threat they withdraw and evacuate,' PRC spokesman says after IDF recruits vacated from base near Gaza. Adds: Palestinians' faith and determination will bring more victories
 
Ali Waked - YNET
 
"The evacuation of Zikim serves as further proof that the IDF is going from defeat to defeat," a spokesman for the Popular Resistance Committees (PRC) told Ynet after the military base, a basic training facility located in the vicinity of the Gaza Strip, marked the end of its instructional activities on Wednesday.

"It began with the withdrawal from Lebanon (May 2000), the pullout from Gaza (August 2005), the defeat in the Second Lebanon War (summer 2006) and, of course, the daily beating from the Palestinian resistance," Abu Abir said.
"Zikim won't be the last place from which Israelis will be evacuated."

According to Abir, it is the Palestinians' "faith and determination, which Israel lacks, that will bring more victories and evacuations.

"The Israelis are hesitant, and mostly run away. The rocket that landed on Zikim is only a tool, just like the rockets that were fired at the settlements," he added. "The force behind the rocket is the Palestinian resistance's determination, which has shown that it is not deterred by planes, helicopters, tanks, assassinations or massacres."

Abir continued to say that "the Israelis make threats, but after each threat they withdraw and evacuate, which only goes to show that they realize any operation in Gaza will have severe consequences. Eventually, the war will take place inside the home they stole from us.

Ynet first reported on the military's intent to remove all new recruits from Zikim in June, when Deputy Chief of Staff Major-General Dan Harel announced a new policy, under which new recruits would be assigned to their designated units immediately after being drafted, and those units would be responsible for their basic training.

The new policy called for one of the IDF's basic training facilities to be closed down, and Zikim was subsequently chosen.

A new division is scheduled to take over the base in June 2009, but the IDF has yet to name it: "Unfortunately, this move is clouded by great uncertainties, due to disagreements within the army about the need to reassign the base and the nature of its reassignment," Zikim commander, Lieutenant-Colonel Dror Ben Hur, wrote in a letter distributed to the officers on the base.
 

dinsdag 18 november 2008

Het verhaal van de Arabische Joden

 
Eén van de meest onfrisse elementen in de propaganda-oorlog van het Midden-Oosten is het ontkennen van de verdrijving van de Joden uit de Arabische wereld: zij zouden maar wat graag vertrokken zijn naar hun 'beloofde land', of de boze Zionisten zouden ze zowat ontvoerd hebben uit hun vaderland waar ze zo vreedzaam en harmonieus met hun islamitische buren samenleefden. - Zogenaamd, dus.
 
Wouter
______________
 
 

The rewritting of history by anti-Zionists still continues. An inadequate but veridical summary of the ethnic cleansing of Jews from Arab countries is presented by Benny Morris in his 2008 book, 1948. However, the true believers will continue to believe their "narrative" which blames the nakba of Jews from Arab countries on the Zionist. The people who try to turn this sad story into an anti-Zionist "narrative" have the same sort of ironical sense of "humor" as Joe Stalin. Iraqi Jews, among others were subject to periodic pogroms, including the Farhud that was organized as part of the pro-Nazi coup instigated by Grand Mufti Hajj Amin Al Husseini. Following World War II, the Arab League countries planned, and then carried out, the expulsion of Jews and seizure of their property. 
 
But the anti-Zionists blame it all on the Zionists for some reason. Two more books spinning this tale have appeared, and a fairly poisonous review takes up their cause. Here's the story in "Point of No Return" London Review of Books skews Iraqi Jews' story
 
AI

London Review of Books skews Iraqi Jews' story

The London Review of Books' latest issue (6 November) has published a lengthy review by Adam Shatz of two books about Iraqi Jews, Memories of Eden by Violette Shamash and Baghdad yesterday: the last Arab Jew by Sasson Somekh (with thanks: TandM).

While the LRB's focus on the Jews of Iraq is to be welcomed, the author's post-Zionism obfuscates the primary cause of the destruction of the Jewish community - Arab hostility - by spreading blame around. The Jews themselves are to blame for identifying too strongly with the colonialist British; and Zionism is to blame for making coexistence between Muslims and Jews in Iraq impossible. "If Israel was a sanctuary for the Jews of Iraq, it was also the reason why they desperately needed one," Shatz claims.

Perhaps his subtle rewriting of history is not surprising: recall that
The London Review of Books was the only journal to accept Walt and Mearsheimer's 'Israel lobby ' essay, the basis for their controversial book of the same name.



I have 'fisked' some of the more controversial passages (italics) in the piece.

Recent polemics – and pro-Israeli websites – have made much of the indignities of
Jewish life under Ottoman rule, seeking to expose the 'myth' of Muslim tolerance. This tolerance, it's argued, is a euphemism for dependence on the goodwill of capricious, if not cruel Muslim overlords. The memoirs of Iraqi Jews, however, tell a very different story...Memories of Eden provides as sumptuous an account of the world of the Baghdadi Jewish elite as we're likely to get.

Not exactly. By demolishing one myth, Shatz is creating another: paradise only really existed for the better-off Iraqi Jews towards the end of the 19th century, following the establishment of the Alliance Israelite Universelle school and the emancipation of Jews and Christians foisted on the Ottomans by the Western powers.

Shamash writes that Baghdad's Jews and the British felt an 'instant connection': 'the British saw that there was much to gain from befriending us, with whom they had already had contact during a century of trade under colonial rule in India.' True: but the wealthier members of the community expected more from this friendship than the British could offer if they hoped to maintain peaceful relations with the Muslim majority of what, in 1921, would become the Arab kingdom of Iraq.

(Stop beating about the bush, Shatz!) The Jews feared Arab rule would be 'politically irresponsible, fanatic and intolerant', in the words of Professor Elie Kedourie.

Jewish fear of majority rule led, early on, to fateful miscalculations. When the British conquered Baghdad in 1918, the president of the Jewish lay council and the acting chief rabbi appealed for direct British rule, on the grounds that their Muslim neighbours weren't ready 'to undertake with success the management of their own affairs'. After this was rejected, a group of Jewish notables petitioned for British citizenship, giving the distinct impression that they regarded themselves as separate from and superior to the emerging national community. The British, seeking to harness – and neutralise – the energies of Arab nationalism, were in no position to grant this request.

In other words, Shatz promotes the (to my mind, outrageous) notion that the Jews petitioning for British citizenship sowed the seeds of their own downfall by appearing superior to the Arab Muslims.

Whatever pride some took in the creation of a Jewish 'national home' was more than offset by the worry that it would endanger them in Iraq. But the Zionists in Palestine claimed to speak in the name of the Jewish people, and thus in their name as well.

This crude side-swipe at Zionism is also a red herring. The issue here is the absence of minority rights in Iraq for Assyrians and Kurds, as well as Jews. How much more anti-Zionist could the behaviour of Iraqi Jews have been?

Note how only the Zionists have agency, never the Arabs. It was the Arabs who conflated the non- or anti-Zionist Jews of Iraq with Zionism, not the other way around. Later on in his piece, Shatz contradicts himself somewhat by describing how the anti-Zionist communist party had huge Jewish support.

The
farhud continued for two days, an orgy of murder, rape and arson that left two hundred Jews and a number of Muslims dead.

(Who were these Muslims? Shatz does not tell us, but hints at a revisionist theory put about by some Iraqi Jews, including Somekh, that some Muslims died saving Jews.)

Mossad's objective was not to improve the position of the Jews in Iraq, but to hasten their departure. Pamphlets appeared discouraging Jews from mixing with Arabs, and arguing that any attempt to do so 'leads to butchery'.

The Israeli government circulated stories about Iraqi 'pogroms' and 'concentration camps' and denounced the hanging of seven Jews charged with Zionist activism in March 1949 – executions that Mossad's own agents in Baghdad insisted had never occurred. Unless Iraqi Jews were allowed to emigrate, Israel warned, it would back armed resistance to al-Said's government, or find itself unable to prevent Iraqi Jews already in Israel from killing Palestinians in revenge."

I don't know where Shatz got this from, but his introduction into the picture of Zionist scaremongering and the infamous bombs beloved of Arab propaganda obviously mitigates the effect of Arab hostility by making Israel at least partly responsible for the plight of Iraqi Jews. Absent from Shatz's account is any suggestion, documented in Elie Kedourie's essay in The break between Jews and Arabs, that it was the Iraqi prime minister Nuri al-Said who was the driving force behind the expulsion of the Jews and the idea of an exchange of populations. Also absent is the fact, sorrowfully stated by the Jewish senator Ezra Daniel, that by 1950 the Jews had been deprived of their rights.


But soon after the Baath Party seized power in 1963, in a CIA-backed coup, Jews were forced to carry yellow identity cards.

Note how responsiblity for putting the Ba'ath in power (and thus the treatment of the Jews) devolves away from the Arabs on to the Americans.

Shatz's article ends with a long paragraph about the shoddy treatment of the Iraqi Jews by the Ashkenazi establishment in Israel. This was no doubt true then, but is no longer true now. Its only purpose is to denigrate Israel's ruling elite as racists and snobs:

We don't want Israelis to become Arabs,' (Ben Gurion) said with his usual bluntness, and the Iraqi Jews were dangerously close to being Arabs in Israel. An elite in their own country, they were now cast as a 'primitive', inferior people, requiring tutelage from Ashkenazi Jews, descendants of the despised Ostjuden, who were now determined to erase any trace of the East. And though many Iraqi Jews, bitter at their treatment at the hands of Arabs, became supporters of the political right in Israel, the racism they encountered made it impossible for them to identify fully with the movement that brought them 'home'.

If resentment of Ashkenazim was as significant as Shatz makes out, the Iraqi Jews in Israel would have been expected to vote for the Left or in alliance wiht the Arabs. But this is not the case, as Shatz admits. The Israelification of immigrants was not confined to Mizrahim. Yiddish-speaking Jews were encouraged to jettison their language and change their names to Hebrew ones. And prejudice was demonstrated to other Ashkenazim too - Holocaust survivors were taunted as 'sabon' (soap). Harping on about Ashkenazi contempt for Mizrahim tends to seem hopelessly out-of-date in today's Israel, where intermarriage is at an all time high, Mizrahim have reached the highest echelons of power, and Middle Eastern culture is all the fashion.

In the early 1990s, Somekh tried to establish a solidarity association with the Iraqi people with the aim of documenting 'the co-operation and good neighbourliness between the Jews and other Iraqis, so that the coming generations would know about this wonderful connection that had characterised Jewish life in the Arab world for 1500 years.' His application was rejected by the Registrar of Non-Profit Associations in Jerusalem, which thought it unwise to revive such memories, a potential 'source of Saddamist subversion'.

Shatz ends on this indignant note. Earlier he describes Somekh's memoir as an 'experiment in coexistence, rather than a Zionist parable about its impossibility'. Here in a nutshell is Shatz's own philosophy: Zionism is confrontational. No word about Arab aggression preventing coexistence. No understanding that at the time Somekh was promoting 'la-la land' solidarity with the Iraqi people, Saddam's brutal regime was in a state of war with Israel, having just fired dozens of missiles at Tel Aviv.

There is a time for peace, and a time for war.

Crossposted on Z-word blog